Экзистенциальное направление в психологии

Экзистенциальное направление в психологии появилось в Европе в первой половине ХХ в. на стыке 2-ух тенденций. С одной стороны, возникновение его было продиктовано неудовлетворенностью многих психологов и терапевтов господствовавшими тогда детерминистскими взорами и установкой на беспристрастный, научный анализ человека. С другой — массивным развитием экзистенциальной философии, которая проявляла большой энтузиазм к Экзистенциальное направление в психологии психологии и психиатрии. В итоге в психологии появилось новое течение, представленное такими именами, как К. Ясперс, Л. Бинсвангер, М. Шеф, В. Франкл и др. Принципиально отметить, что воздействие экзистенциализма на психологию не ограничилось возникновением фактически экзистенциального направления — очень многие психические школы в той либо другой мере ассимилировали эти идеи. В Экзистенциальное направление в психологии особенности сильны экзистенциальные мотивы у Э. Фромма, Ф. Перлса, К. Хорни, С. Л. Рубинштейна и др.

Экзистенциальная психология (терапия) в узеньком смысле выступает как отлично осознаваемая и поочередно реализуемая принципная позиция. Сначало это фактически экзистенциальное направление (в узеньком смысле) называлось экзистенциально-феноменологическим либо экзистенциально-аналитическим и представляло собой чисто Экзистенциальное направление в психологии европейский парадокс. Но после 2-ой мировой войны экзистенциальный подход получил обширное распространение и в США. При этом там в число его более ярчайших представителей вошли некие фавориты третьей, гуманистической, революции в психологии (которая, в свою очередь, почти во всем опиралась на идеи экзистенциализма) — Р. Мэй, Д. Бюджентал и др.

Экзистенциалистский Экзистенциальное направление в психологии взор на человека берет свое начало из определенного и специфичного понимания уникальности бытия отдельного человека, имеющегося в определенный момент времени и места. Экзистенция («существование») происходит от латинского existere — «выделяться, появляться». Этим подчеркивается, что существование — не прозябание, не статистический процесс, а динамический. Внимание экзистенциалистов, в отличие от представителей других Экзистенциальное направление в психологии направлений, переключается с объекта на процесс. Таким макаром, суть — это некоторая фикция, а существование — это повсевременно изменяющийся процесс. Тогда понятно, что разница в понятиях «сущность» и «существование» в этом случае раскрывается чуть по другому.

В первый раз термин был употреблен датским философом и теологом С. Кьеркегором, прожившим маленькую и Экзистенциальное направление в психологии трагическую жизнь в мучительных попытках философского и теологического самопознания. Идеологическим истоком экзистенциализма стала феноменология Гуссерля. Философско-методологическими предпосылками развития экзистенциального направления в психологии явились труды М. Бубера, Ж. П. Сартра, М. Хайдегге-ра. Посреди экзистенциалистов можно провести четкую разграничительную линию: одни из их (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов) являются поистине религиозными Экзистенциальное направление в психологии, другие (Хайдеггер, Сартр, Камю) считали себя безбожниками. Деление это можно считать принципным, так как одни из их лицезрели смысл всего в Боге, другие же находили его в самой жизни, в ее процессе. До сего времени пробы выложить полный обзор теории экзистенциализма не увенчались фуррором. Дело в Экзистенциальное направление в психологии том, что трудов в духе этого направления по философии, литературе, психологии и психиатрии большущее огромное количество, но меж ними существует огромное количество разногласий. Но есть один момент, который соединяет воединыжды всех экзистенциальных мыслителей — это вера в действительность свободы личности.

Экзистенциальная психология — наука о том, как людская судьба находится в Экзистенциальное направление в психологии зависимости от дела человека к жизни и погибели, а как следует, и к смыслу собственной жизни, так как 1-ые две категории неизбежно приводят к третьей.

Главные препядствия, интересовавшие экзистенциалистов, — это неувязка жизни и погибели, неувязка свободы и ответственности, неувязка общения и одиночества, также неувязка смысла жизни. Они делают динамическую функцию по Экзистенциальное направление в психологии отношению к человеку — побуждают развитие его личности. Но столкновение с ними болезненно, потому люди склонны защищаться от их, что часто приводит к призрачному решению препядствия. Люди должны начать переоценивать ценности, стараться не совершать очевидных, обычных, лишенных оригинальности, глупых поступков, поглубже осознавать смысл жизни в реальном, стать свободными от Экзистенциальное направление в психологии наружных и внутренних событий.

Экзистенциалисты в свою теоретическую базу вкладывали главные принципы гуманистической психологии, произведения таких создателей, как Гегель, Достоевский, Ницше, Сартр и др. Особенное воздействие на развитие экзистенциальной идеи оказал постулат Гегеля о том, что происшествия и влечения управляют человеком ровно так, как он им позволяет. Отсюда Экзистенциальное направление в психологии было изготовлено два очень принципиальных вывода.
1. Происшествия и влечения вправду могут управлять человеком.
2. Человек может им не позволить сделать этого.

Воля является одним из главных понятий экзистенциализма. А. Шопенгауэр одним из первых экзистенциалистов обращается к этому понятию, утверждая, что человек может наделить жизнь смыслом и представить ее так, как Экзистенциальное направление в психологии ему необходимо, если у него есть воля. Выходит, что, признавая неуловимость реального бытия, в то же время признается действительность воздействия наших представлений и возможность волевого управления ими.

Представители данного направления критикуют Фрейда, Юнга, Адлера за то, что у их человек зависим от влечений, а Уотсона, Торндайка — за зависимость от среды Экзистенциальное направление в психологии и несвободу. В рамках экзистенциального направления, напротив, личность обладает свободой выбора, а любая ситуация открывает для человека возможность отыскать свое лучшее применение, и это является для человека смыслом.

Особо рассматривается неувязка связи человека с миром. Исходя из убеждений этой теории попытка осознать человека раздельно от его мира — онтологическая ошибка Экзистенциальное направление в психологии. Не существует человека без мира (бытия), точно так же не существует и мира без человека.

Главным постулатом экзистенциальной теории стали слова Гёте:
Принимая человека какой он есть, мы делаем его ужаснее;
принимая его таким, каким он должен быть,
мы помогаем ему стать таким, каким он может быть.

Экзистенциалисты понимают Экзистенциальное направление в психологии природу «бытия» таким макаром, что бытие содержит в себе «бытие в будущем». Мы не запираем человека в реальном, а даем ему возможность для конфигурации и динамики. Все характеристики людской личности понимаются экзистенциалистами как процессы, а не как «состояния» либо «черты».

Более принципиально исходя из убеждений данного направления и понимание Экзистенциальное направление в психологии собственного метода существования. Исключительно в экстремальных ситуациях появляется чувство экзистенции — подлинного существования (аутентичности). Аутентичность является одним из главных понятий экзистенциальной психологии, это свобода быть самим собой. Мы чувствуем аутентичность в минутки горя, радости, высшего блаженства, экстаза, когда освобождаемся от всех масок. Тут проявляется наша суть.

Особенное отношение сложилось у Экзистенциальное направление в психологии экзистенциалистов к кризисным актуальным ситуациям, которые помогают человеку переосмыслить свою жизнь. Неплохой иллюстрацией данного утверждения будет отрывок из произведения В. Г. Короленко «Дети подземелья», в каком главный герой в первый раз сталкивается с «загадкой жизни и смерти». «О да, я помнил ее (о мамы. — С. Т.)!.. Когда она Экзистенциальное направление в психологии, вся покрытая цветами, юная и красивая, лежала с печатью погибели на бледноватом лице, я, как зверь, забился в угол и смотрел на нее пылающими очами, перед которыми в первый раз открылся весь кошмар загадки о жизни и смерти».

На уровне инстинкта мы боимся погибели. Но по существу мы боимся не погибели Экзистенциальное направление в психологии вообщем, а ранешней погибели, когда ощущаем, что актуальная программка противоестественно прервана, гештальт не завершен.

Очередное принципное положение экзистенциализма — единство объекта и субъекта. Б. В. Зейгарник считает, что объектом науки, по воззрению экзистенциалистов, должен стать субъект, который выступает не как продукт соц отношений либо био развития, как неподражаемая личность, зание которой Экзистенциальное направление в психологии достигается только через интуитивное переживание. Меж воспринимающим и воспринимаемым нет резкой границы, объект и субъект вроде бы вливаются друг в друга, и беспристрастного восприятия быть не может, оно всегда искажено.

Таким макаром, отправной точкой экзистенциализма является человек как личность. От других его обособляют свобода, ответственность, право выбора, смысл жизни Экзистенциальное направление в психологии.

Броский представитель данного направления — Виктор Франкл (1905-1997), создатель логотерапии и экзистенциального анализа, объединенных общим заглавием 3-я венская школа психотерапии. Пройдя первую (психоанализ Фрейда) и вторую (персональную психологию Адлера) венские школы, Франкл встал на путь сотворения своей. Термин «логотерапия» Виктором Франклом был предложен еще в 20-е гг., потом Экзистенциальное направление в психологии в качестве равноценного употреблялся термин «экзистенциальный анализ». Необходимо отметить, что сам термин «логос» для Франкла — не просто «слово», не просто вербальный акт, а квинтэссенция идеи, смысла, т. е., на самом деле, это и есть сам смысл.

Повышенное внимание Франкл уделяет «пограничным» ситуациям и положениям, когда человек оказывается перед лицом Экзистенциальное направление в психологии неведомого заболевания либо в концентрационном лагере, — так он получает возможность узнать смысл и ценность собственного существования. Слова Ницше: «Если есть Для чего жить, можно вынести практически хоть какое КАК», стали типичным лозунгом экзистенциальной психологии.

Сам В. Франкл прошел с 1942 по 1945 г. 5 концлагерей, в каких растерял родителей, супругу и брата. Трагические действия Экзистенциальное направление в психологии его жизни, непременно, обогатили его как психолога: «Когда человек перестает созидать конец какого-то временного отрезка собственной жизни, он не может поставить для себя никакой предстоящей цели, никакой задачки; жизнь тогда теряет в его очах всякое содержание и всякий смысл. И напротив, рвение к какой-нибудь цели Экзистенциальное направление в психологии в дальнейшем составляет ту духовную опору, которая так нужна арестанту лагеря, потому что только эта духовная опора в состоянии уберечь человека от падения под воздействием отрицательных сил социальной среды, уберечь его от полного отказа от самого себя».1 По воззрению В. Франкла, «латинское слово "finis" значит как "конец", так и "цель"».

Конкретно смысл Экзистенциальное направление в психологии и ответственность определяют психическое здоровье человека и гармонию меж составляющими людского естества, считает Франкл. Личность должна быть сосредоточена на дилемме, на кое-чем беспристрастном, что стоит делать. Задачка принуждает запамятовать об ублажении влечений, наслаждениях, гордости, защите. Тут и явна связь с ответственностью.

Франкл вводит термин экзистенциальный Экзистенциальное направление в психологии вакуум, обозначающий пустоту, отсутствие смысла жизни, переживаемое человеком. Следствием экзистенциального вакуума является массовая невротическая триада: депрессия, наркомания, злость. Самое главное, что помогает жить, — это смысл жизни. Понимание неизбежности погибели меняет жизнь человека. Когда он понимает это, он становится более ответственным за свою жизнь, считает Виктор Франкл. При всем этом человек Экзистенциальное направление в психологии обладает определенной свободой, которую не может отнять у него никто.

Одним из ярчайших представителей экзистенциальной терапии является Дж. Бюдженталь, который именовал свою терапию жизнеизменя-ющей. Важные положения его подхода заключаются в последующем.
1. За хоть какими личными психическими трудностями в жизни человека лежат более глубочайшие (и не всегда ясно осознаваемые) экзистенциальные задачи Экзистенциальное направление в психологии свободы выбора и ответственности, изолированности и взаимосвязанности с другими людьми, поиска смысла жизни и ответов на вопросы: что я есть? что есть этот мир? и т. д. Терапевт проявляет особенный экзистенциальный слух, позволяющий ему за фасадом заявленных заморочек и жалоб клиента выудить эти сокрытые экзистенциальные трудности и Экзистенциальное направление в психологии призывы. В этом и состоит смысл жизнеизменяющей терапии: клиент и терапевт совместными усилиями пробуют посодействовать первому осознать метод, которым он отвечал на экзистенциальные вопросы собственной жизни, и пересмотреть некие из ответов таким макаром, чтоб сделать жизнь клиента более аутентичной и поболее настоящей.

2. Данный подход основывается на признании людского в Экзистенциальное направление в психологии каждом человеке и изначальном почтении к его уникальности и автономии. Это также значит понимание терапевтом того, что человек в глубинах собственной сути свирепо непредсказуем и не может быть познан до конца, потому что сам может выступать источником конфигураций в своем бытии, разрушающих конкретные пророчества и ожидаемые результаты.

3. В Экзистенциальное направление в психологии центре внимания терапевта находится субъективность человека, та, как гласит Дж. Бюдженталь, внутренняя автономная и интимная действительность, в какой мы живем более от всей души. Субъективность — это наши переживания, рвения, мысли, волнения и все, происходящее снутри нас и определяющее то, что мы делаем вовне, а главное — что мы делаем из Экзистенциальное направление в психологии того, что там с нами случается. Субъективность клиента — главное место приложения усилий терапевта, а его собственная субъективность — главное средство помощи клиенту.

4. Не отрицая огромного значения прошедшего и грядущего, данное направление ведомую роль отводит работе в реальном с тем, что на этот момент вправду живет в субъективности человека, что животрепещуще «здесь и теперь Экзистенциальное направление в психологии». Конкретно в процессе конкретного переживания, в том числе и событий прошедшего либо грядущего, могут быть услышаны и всеполноценно осознаны экзистенциальные трудности.

5. Экзистенциальный подход задает быстрее определенную направленность, локус осмысления терапевтом происходящего в терапии, ежели определенный набор техник и предписаний. По отношению к хоть какой ситуации можно занять (либо не Экзистенциальное направление в психологии занять) экзистенциальную позицию. Потому этот подход отличается необычным многообразием и богатством применяемых психотехник, включая даже такие, казалось бы, «нетерапевтичные» деяния, как совет, требование, инструктаж и т. д.

Центральную позицию Бюджентала можно сконструировать последующим образом: при определенных критериях практически хоть какое действие может вести клиента к усилению работы с субъективностью Экзистенциальное направление в психологии; искусство терапевта как раз и состоит в возможности правильно использовать весь обеспеченный арсенал, не переходя при всем этом к манипулированию.

Конкретно для становления этого искусства психоаналитика Бюджентал обрисовал 13 главных характеристик терапевтической работы и разработал методику развития каждого из их.

Теоретическим и идеологическим фаворитом экзистенциальной психотерапии принято считать Экзистенциальное направление в психологии известного южноамериканского психолога и психоаналитика Ролло Мэя (1909-1994).

В молодые годы он увлекался искусством и литературой, и это увлечение не оставляло Мэя в протяжении всей жизни (его работы написаны прекрасным литературным языком). Сначала Мэй специализировался в области языков, обучался в семинарии Теологического общества. Скоро будущий психоаналитик увлекается мыслями А. Адлера, изучает Экзистенциальное направление в психологии психоанализ, знакомится с Г. Салливеном и Э. Фроммом. Потом, открыв свою практику, Мэй заболевает туберкулезом, и сознание полной невозможности противостоять заболевания (действенных методов исцеления в то время еще не было) очень изменило миропонимание Ролло Мэя. Тогда он попробовал сформировать у себя отношение к заболевания как к части Экзистенциальное направление в психологии собственного бытия в данный отрезок времени. Он сообразил, что немощная и пассивная позиция ухудшает течение заболевания. Конкретно на основании собственного опыта борьбы с недугом Мэй делает вывод о необходимости активного вмешательства личности в «порядок вещей», в свою судьбу. Эта установка стала одним из основных принципов его психотерапии.

Мэй уделял повышенное внимание Экзистенциальное направление в психологии исследованию феноменов ужаса и волнения, первым указав, что высочайшая тревожность не непременно является признаком невроза. Он делил тревожность на нормальную и невротичную. При этом обычная тревожность нужна человеку, потому что держит его в состоянии внимательности и ответственности. Прямо за Кьер-кегором Мэй считает, что понимание человеком свободы Экзистенциальное направление в психологии выбора увеличивает у него чувство ответственности, которое, в свою очередь, безизбежно вызывает тревожность — озабоченность за эту ответственность выбора. Невротическая тревожность связана же со ужасом личной ответственности и рвением уйти от нее, а означает, и от свободы выбора.

Мэй также рассматривал два вида вины, связанных с ублажение либо неудовлетворением потребности в свободе Экзистенциальное направление в психологии. Прямо за К. Роджерсом он занес решающий теоретический и практический вклад в становление психического консультирования как полноправной специальности. Тут ученый органично соединяет воединыжды подходы 2-ух собственных главных профессий — пастора и психоаналитика.

Завершая раздел, в каком нами рассматривались концепции личности забугорных создателей, отметим, что в 1970-х гг. теоретики Экзистенциальное направление в психологии в области персонологии начали изучить воздействие полового фактора на психологическое развитие дамы. Длительное время исследование актуального опыта дам практически игнорировалось в психологии. Создатели данного подхода — Миллер (1976), Гиллиган (1982) и Джордан (1989, 1991) — узнали, что главной движущей силой в жизни дамы является рвение к общению, взаимности и отзывчивости. Общение с людьми играет ведомую роль в Экзистенциальное направление в психологии жизни дамы хоть какого возраста, а уединение и изоляция являются основной предпосылкой страданий. Представители данного направления сделали новейшую схему исследования актуального опыта человека в контексте его отношений с другими людьми.

Ядром человечьих отношений, по воззрению представителей данного направления, являются эмпатия и обоюдное доверие. Эмпатия, в свою очередь, содержит в Экзистенциальное направление в психологии себе: мотивацию (рвение выяснить другого человека), восприятие (способность принимать вербальную и невербальную информацию), эмоции (возможность осознавать чувства другого) и зание (способность вынести из общения смысл).

Взаимность предполагает почтение к актуальному опыту другого, открытость, искренность, которые нужны для личного роста людей. Джордан пишет, что развитие получается благодаря тому Экзистенциальное направление в психологии, что, пытаясь осознать другого, человек расширяет свое сознание и утверждает внутри себя нечто новое.

Взаимность — это такое отношение к другому человеку, которое подразумевает полноту почтения к его актуальному опыту.

Разумеется в связи с этим очевидное продолжение мыслях гуманистических психотерапевтов, и сначала К. Роджерса.

Итак, каждый большой теоретик выделил и прояснил Экзистенциальное направление в психологии отдельные нюансы людской личности, любой из их, на самом деле, прав в той области, которую он рассматривает более пристально.


elektivnij-kurs-s-elementami-kraevedeniya.html
elektivnij-kurs-teoriya-grafov-v-ramkah-predprofilnoj-podgotovki-uchashihsya-9-klassa-poyasnitelnaya-zapiska.html
elektivnogo-kursa-po-literature-v-mire-narodnih-skazok-dlya-5-klassa.html